الحسين عليه السّلام حتّى تشاركهم في درجاتهم لا تعرف إلّا في الشهداء الّذين استشهدوا معه وكتب لك ثواب كلّ نبيّ ورسول ، وزيارة كلّ من زار الحسين عليه السّلام منذ يوم قتل عليه السّلام تقول : « السّلام عليك - الخ » . وقال الشيخ في كتابيه - بعد ما تقدّم - مثله إلّا أنّه قال بدل قوله : « وقلت عند الإيماء - الخ » . « فقل عند الإيماء إليه بعد التكبير هذا القول » . وقال بدل قوله : « ألف ألف حسنة - إلى - ألف ألف درجة » : « وكتب اللّه لك مائة ألف ألف درجة » . وقال بدل قوله : « وكتب لك ثواب كلّ نبيّ ورسول » : « وكتب لك ثواب زيارة كلّ نبيّ ورسول » . وهو الصحيح فلا يعقل أن يكون غير النبيّ في درجة النبيّ ولو أدنى النبيّين فكيف جميعهم . وتوهّم المجلسيّ هنا أيضا فقال في البحار - بعد نقل ما في الكامل - : « إنّ المصباح مثله » . إلّا أنّه يمكن أن يقال : إنّ ذلك ليس بدليل على صحّة إسناد « الكامل » لعدم لزوم أن يكون قول الشيخ : « قال صالح بن عقبة - الخ » بعد قوله : « إلى أن تقوم الساعة » جزء ذلك الخبر ، فيستلزم كون صدر سنده ما في الكامل لإمكان أن يكون قوله ذاك خبرا آخر اقتطعه الشيخ . وكيف كان ففي ألفاظ الزّيارة أيضا بينهما اختلاف . ومنها أنّ في الكامل « اللّهمّ إنّ هذا يوم تنزل فيه اللّعنة على آل زياد وآل اميّة وابن آكلة الأكباد اللّعين ابن اللّعين » . وفي المصباحين « اللّهمّ إنّ هذا يوم تبرّكت به بنو اميّة وابن آكلة الأكباد » . وفي الكامل بعد مائة سلام « ثمّ تقول مرّة » « اللّهمّ خصّ أوّل ظالم ظلم آل نبيّك باللّعن . ثمّ العن أعداء آل محمّد من الأوّلين والآخرين ، اللّهمّ العن يزيد وأباه والعن عبيد اللّه بن زياد وآل مروان وبني اميّة قاطبة إلى يوم القيامة » .